本人的《西藏游记——先锋之旅》在爱卡论坛发表后，众多网友跟帖或站短，向我索要《老王一大抄》。现开贴发布。

游记链接：网页链接


特别声明：

1、第2、3楼的“携带物品”一项，主要来自于网络，经过本人简单修改。

2、从4楼之后的本贴全部内容均来自网络，不代表本人观点。因内容过多，无法注明出处。


3、爱卡论坛众多大侠的游记，使我受益匪浅，在此深表感谢！恕不一一罗列。

[ 本帖最后由 一个老王 于 09-09-27 14:21 编辑 ]

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卫生用品
卫生纸：毕竟我们在城市里待的时间不长
防晒霜、润肤露和润唇膏：最好带30倍的。高原的空气是干燥的，阳光是强烈的，在此忠告一些男同胞，不要以为自己大老爷们不在乎，我在贡嘎机场遇到一位北京的游客带着灼伤的鼻子离开拉萨。每天洗漱时，要先洗鼻子，后洗脸，不然会流鼻血的。
纸巾：西藏以及内地旅馆的纸巾实在不敢恭维。不过餐馆里的餐巾纸还是蛮不错滴，甚至超过北京。
湿纸巾：在西藏的一些地方没法洗脸，就靠湿纸巾了
毛巾、牙刷、牙膏、香皂：一些地方根本用不上，但有备无患
杯子：喝水吗？刷牙吗？
餐具：有胜过无。

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衣物
羽绒服、羊毛衫、秋裤：要知道，海拔高度上升1000米，环境温度降低6摄氏度。如果准备去珠峰、纳木错等地，尤其是过夜，一定带着啊！珠峰天气很冷的，即是白天也很冷，在那穿的要比在内地下雪时间还穿的厚才行。
拖鞋：最佳的休闲鞋，有时遇到可以趟水的地方，很方便的。
旅游鞋：走长路必备！
皮带：结实的、男女皆宜的皮带，最好带一条，用不上最好，需要时如果没有，很尴尬！
遮阳帽、墨镜：一定一定！
旧的内衣裤：多带几套，用完就扔。路上基本没时间洗衣服
防水衣或雨具：尽管西藏的雨水多半在夜晚下
皮手套：我们要照相，所以需要伸出手来。

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设备
照相机、摄像机：和足够的存储设备。记得带三角架。
手电筒和电池：西藏很多地方，离开车子以后，伸手不见五指，没有手电筒寸步难行。夜间行走或清早上山可用，还有最大的好处是去到布达拉宫、哲蚌寺等寺庙里可以看清昏暗地方的佛像和一些资料。
体温计、血压计：防患于未然
多联插座盒：线长1.5米以下，用于在火车上、宾馆内为多种电器充电
望远镜：藏羚羊不会跑到你身边的
剃须刀、手机、笔记本电脑：不用说
随手泡烧水壶：可以用来自己烧水，冲泡葡萄糖水。
海拔越高，沸点越低。在西藏很难烧开水的，除非用高压锅。
海拔高度0米，
沸点100度；
海拔高度1500米，沸点95度；
海拔高度2000米，沸点93度；
海拔高度3000米，沸点91度；
海拔高度4000米，沸点88度；
海拔高度5000米，沸点83度；
海拔高度6000米，沸点80度；
海拔高度8848米，沸点72度。

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药品
红景天：最好买那种被切割成块状的原料中药，我总认为胶囊、口服液等提取物的药效很差。
西洋参：我买的是切片。
云南白药喷剂，或者好得快：当在徒步登山中腿脚抽筋或扭伤的时候就特别有用了
创可贴：
大、小块的
葡萄糖：辅助你克服高原反应
金施尔康：在高原一定要注意补充维生素
诺迪康胶囊：对缓解极度疲劳很有用
百服宁：控制高原反应引起的头痛
吗丁啉：其实不用带这类助消化的药物，因为藏民自酿的酸奶和酥油茶就是最好的助消化药。且味美价廉。
眼药：那日头太毒了！容易伤眼。
蚊香、驱蚊药物：本来就不容易睡踏实，更不要让这些小虫子骚扰了。

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食物
润喉糖：来一个吧，挺提神的！
食品：西藏的餐馆很难将食物做熟。不管什么，带一些吧。
口香糖：有些地方没有清水，或清水不清，洁牙只能靠口香糖了
烧饼、榨菜、咸鸭蛋、啤酒等：火车上的伙食即贵又烂！
巧克力：这东西在寒冷的地方提供热量。
咖啡：老婆最爱！
水果和生吃的蔬菜：在火车上胃口不好，容易上火

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杂物
证件：身份证、结婚证、驾驶证、边防证。最好带几张照片，一寸、两寸的。
水壶或水袋：在高原人体消耗的水分会很大，虽然你并没有感觉到出了多少的汗水。
多喝水就需要随时把自己的水壶或水袋装满。否则有时路边浑浊的开水可能会让你无法喝下。路边零售的瓶装水和饮料价格可不低的。
晾衣绳：有备无患
圆珠笔和笔记本：随时记录有用的东西。
零钞：给那些因朝圣而乞讨的老妇人和喇嘛，不必向布达拉宫广场和八廓街的小乞丐施舍，他们和深圳街头的职业乞丐无异，同时提醒你，西藏不用硬币，零钞要纸币的。
铅笔和糖果：你若去拉萨以外的地方，在路边或田间，一些小孩子会朝你大喊“hello！hello！”然后，可能会向你讨钱（哎，不知谁教的？），建议你给他们铅笔或糖果，而不是钱！
塑料袋：可以在紧急情况下装相机等需怕水的东西，还可以在野外装垃圾，提醒大家到西藏不要乱扔垃圾，包括烟盒，胶卷盒等。
多用途的小刀：瑞士军刀或仿制的小刀都行，用来开瓶子，开罐头，用来――，总之许多想不到的时候它可能会帮到你许多的忙。
指甲刀：不说了
自己喜欢的歌曲CD、书籍：毕竟不是全程都有美景
人身意外保险：根据情况上吧！

布达拉宫可以说是最能代表西藏的象征，怎么评价它也不过份。去西藏不去布达拉宫，等于没有去西藏。
　　布达拉宫始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年历史，是一座融宫殿、城堡和寺院于一体的古建筑群。
　　布达拉宫座落在西藏自治区首府拉萨市中心、古城西北约2公里的玛布山（也称红山）上，最高处海拔3767.19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。

布达拉宫

　　1961年国务院将布达拉宫列为全国重点文物保护单位。上世纪90年代，布达拉宫被确认为世界文化遗产。
　　布达拉宫是西藏自治区内最完整最宏伟的一座古建筑。"布达拉"是普陀罗（普陀）的译音，意即菩萨住的宫殿，相传公元七世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主而建成此宫，今尚存法王修法洞和观音佛堂两处早期建筑。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。1959年前，布达拉宫是五世达赖之后历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，从七世纪起，先后共有九个赞普
（藏王）和十位达赖在这里居住过。
　　布达拉宫由红山南麓奠基，缘山而上，依势迭砌，从平地直达山顶，几乎占了整座玛布山（红山）。布达拉宫高117米，东西长360米，外观13层，实为9层，面积约12万平方米，殿宇巍峨，金顶辉煌，共有佛堂、经堂、灵塔殿、习经室15000多间（按西藏建筑计算办法以柱计算）。整个建筑系石木结构。用块块方石垒砌，高大宽敞的殿堂墙上绘有各种色彩鲜艳的壁画，室内陈设有几十万个用金、银、铜、玉和檀香木等雕铸的大小佛像，造型生动。集中体现了藏族人民高度的建筑成就和独特的艺术风格。

布达拉宫宫顶

　　宫城占地41公顷，包括四大部分：红山之上的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的"雪"。其中红宫为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，也是须弥佛土和宇宙中心的象征；白宫合抱于红宫外侧，是历代达赖的宫殿、大经堂、噶厦**机构和僧官学校等，达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿；龙王潭为布达拉宫后园，方圆3公里，中为湖，湖中小岛上
建有龙王宫和大象房等；"雪"在布达拉宫脚下，其中安置有噶厦**的监狱、印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。站在红山脚下，可以看
到布达拉宫的整体布局，由下到上分别是"雪"、白宫和红宫，充分体现了藏传佛教中"欲界"、"色界"、"无色界"的"三界说"，通过建筑布局艺术的对比、夸张和渲染，表现了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生对天国佛境的凛遵之感……
　　门票：正是由于布达拉宫的伟大，它的门票也像滚雪球一样，越来越高，至2003年5月1日，门票已上升到100元/人(藏族人除外)，这还不包括上布达拉宫的最高顶---金顶的门票，如果要上去，另付10元。(金顶上可以随便拍摄照片)。
　　开放时间：9:00-12:00，中午休息，下午15:30再重新开放，至16：30。
　　游览：游客可从正门、后门进入二种方式参观布达拉宫，效果一样，但初到拉萨的游客，为了节约体力，建议乘出租车从后山到达布达拉宫的顶部，然后从顶部沿布达拉宫走下来，车费约10元，可以节约不少时间及体力。

大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。
　　大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。

大昭寺及寺前广场

　　 大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
　　大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”**的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
　　大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
　　在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
　　门票：50元/人(藏族人除外)。
　　游览：步行或乘三轮车、出租车均可。

小昭寺也位于拉萨老城区距大昭寺不过1公理左右，围绕小昭寺也有一条藏式街道，但由于主要出售居民的日常用品而未行成像八廓街一样著名的街道。
　　小昭寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。
　　小昭寺与大昭寺为同期修建，据说是文成公主入蕃时，从内地召来建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。后几经火焚，现存的小昭寺为晚期作品，是黄教格鲁派上密院的修法之地。
　　门票：30元/人(藏族人除外)。
　　游览：步行或乘三轮车、出租车均可。

罗布林卡位于拉萨新城区的西边，附近的街道也因它而命名。
　　藏语总称为宝贝园林，建于18世纪40年代。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。
　　罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多**机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。
　　18世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地。后来，由于七世达赖喜欢并常来这个地方，所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章（凉亭宫）。公元1751年，七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫 殿--格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。
　　八世达赖在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。1922年，十三世达赖对罗布林卡再兴土木，在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了新宫，使罗布林卡发展为今天的规模。
　　解放前，罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后，在人民**的关怀下，经过修缮，面貌一新，里面有苍松翠柏等树木49种，有牡丹芍药等名花异草62种，飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节，游人纷 至，罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。

罗布林卡

　　新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。
　　新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。  
　　门票：40元/人(藏族人除外)。
　　游览：步行或乘三轮车、出租车均可。

西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。１９９４年７月列入西藏自治区成立３０周年大庆援藏６２项工程之一，于１９９９年１０月中华人民共和国成立５０周年和西藏民主改革４０周年之际落成开馆。西藏博物馆占地面积５３９５９平方米，总建筑面积２３５０８平方米，展厅面积１０４５１平方米，宏伟壮丽。馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房。整体布局结构严谨。西藏博物馆具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点，同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵，熔载出自己独具的建筑风格，令人叹为观止。

西藏博物馆

　　西藏博物馆有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，多种质地和造型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特色的手工艺品，别有风格的陶器等等。开馆展览隆重推出了《西藏历史文化》的基本陈列，即史前文化、不可分割的历史、文化艺术、民俗文化四个部分组成。该陈列被国家文物局、中国博物馆协会、中国文物报社评为“９９年度全国十大陈列展览精品”之一。展出的一千多件精选的文物展品，从西藏的历史、文化、艺术、宗教、民俗等方面向观众直观地展示出藏民族独具魅力的灿烂文化和悠久历史。
　　陈列艺术设计也突出体现藏族的民族风情，如序幕厅中的藏式建筑梁柱结构，门楣、梁架的装饰，壁龛式藏、汉、英三种文字前言；每部分的前言，均作四柱三间横梁托木式框架；陈列厅内柱头及顶棚用柱面幡、布艺、香布来装饰，陈列柜上镶紫铜八吉祥图案。这些形式设计既改变了原建筑内装修的简陋，又营造了浓厚的藏族艺术氛围。
　　
　　门票：30元/人(藏族人除外)。
　　游览：步行或乘三轮车、出租车均可。

八廓街也叫八角街，从某种程度上说，八廓街也是拉萨的象征，说起八廓街，拉萨人无不自豪，外地游客也一样，去拉萨必去八廓街!
　　八廓街位于拉萨老城区，是围绕大昭寺的一条环形街道，也是拉萨最古老的街道，不过现今的八廓街在人们的心目中，已不仅仅是八廓街了，它是整个拉萨老城区一片典型的藏族建筑的代表，也是拉萨古城的代表。

拉萨八廓街(八角街)入口

　　从商业意义上来说，八廓街是一间间商业铺面及一排排堆满藏族工艺品、纪念品的货架。
　　从藏族人的意义上来说，这是一条转经的环形路，每天不在此转经，就像某种任务没有完成一样!
　　从旅游者的意义上来说，这是一块神奇的地方，不仅在这里可以买到各种新奇的纪念品，还可看到各种不同肤色、不同种族的人在这里以各种方式与藏族商人砍价，同时还可体验到典型的藏族生活!
　　八廓街的来历：７世纪藏王松赞干布率部族迁徙拉萨平原时，这里还是一片坦荡的沼泽地。他们在沃汤湖边安营扎寨，并修建了大昭寺。这座美丽的宫殿引起了无数朝圣者，渐渐地踏出这条 环绕大昭寺的八廓街。最初这只是一条普通的路，后来成为朝圣者的转经路。“廓儿”意译 为“圆圈”，引申为转经。八廓是中间的转经路，相对于它的，里面有“囊廓”，是大昭寺 里的一圈转经回廓；外面有林廓（意指世界外围），是围绕包括布达拉宫在内的拉萨老城转 一圈。从早到是晚总有数不清的转经者匆匆走在这３条路上，用脚步积累他们的功德。有不少人虔诚地从遥远的地方磕着等身长头来到拉萨。朝佛者构成了数量庞大的流动人口。拉萨人里，许多都是朝佛者的后代。

日喀则市位于拉萨以西２５０多公里的年楚河和雅鲁藏布江汇合处，海拔３８００米，总人口８．２万，是西藏第二大城市，至今已有５００多年的历史。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中心，也是历代班禅的驻锡地。
　　日喀则一带气候温和、日照充足、农业发达，是“西藏的粮仓”之一。今天日喀则城市建设日新月异，公路交通四通八达。旅游者从日喀则西行可至阿里，南去可到珠穆朗玛峰自然保护区和尼泊尔，北往直达那曲，东至拉萨、山南。
　　古老的日喀则历史悠久、文化发达，著名的江孜白居寺、萨迦寺、平措林寺、觉囊寺和帕拉庄园，以及面积达３万多平方公里的珠穆朗玛自然保护区均分散在它的周围。一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，均以其独特的风格享誉于世。
　　日喀则以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏最有吸引力的旅游胜地之一。
    目前，日喀则的城市建设在内地如江苏、上海、四川、山东等地的大力支援下，已逐渐变为一个现代化的城市，商品琳琅满目，交通发达，人们安居乐业。
    日喀则还是通往尼泊尔、可攀登珠峰的交通要道，现在已有越来越多的旅游者前往日喀则旅游。
羊卓雍措距拉萨不到100公理，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南地区浪卡子县和贡嘎县之间，湖水面积638平方公里，海拔4441米，湖岸线长250公里。羊湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色丰富秀美，集雪山、冰川、岛屿、牧场、农庄和温泉等景色为一体。
   羊湖湖滨是优良的牧场，多牧群及野生动植物，周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸。此外羊湖还有西藏最大的人工养殖渔场，以养殖高原裂腹鱼、高原裸鲤为主。湖中有大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地。湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。另外，世界上海拔最高的抽水蓄能电站——羊湖电站即坐落于此。
   另外，人们崇奉羊卓雍措更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐即金刚障碍之主，是藏区的女护法神。因此，羊卓雍措既是龙女的化身，又是女护法神的驻锡地，兼具多重功能和神力。
   从拉萨前往羊卓雍湖：由于拉萨到日喀则新路的开通，旧路(拉萨经羊湖、江孜到日喀则)的班车已停开了，所以想前往羊湖游览，只有包车了。

卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城71公里，从羊卓雍湖出来后，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看冰川的地方海拔约有5400米，山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍湖两大水系的分水岭，此峰周围冰川地貌突出。卡若拉冰川在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形哎的悬冰川。由于长年受公路上的车尘的覆盖，此冰川整体呈黑白分层形态。

古城江孜坐落在年楚河上游，距日喀则市90公里，是一座历史悠久、名胜集中的历史名城。吐蕃王朝（公元7-9世纪）灭亡后，群雄割据，江孜一带为法王白阔赞盘据。江孜原来称之为"杰卡尔孜"，简称"杰孜"，逐渐变音为江孜。元朝（1206-1368年）时江孜修建了白居寺，各方信徒云集，又位于交通要冲，工商业繁荣，遂形成西藏历史上的第三大城镇。
   在江孜城南4公里的班觉伦布村，保存着西藏唯一完整的封建领主庄园－－帕拉庄园，为人们认识旧西藏的封建农奴制提供了宝贵的标本。帕拉家族是旧西藏有名的贵族世家，曾有5人担任过西藏地方**的噶伦。
   江孜还被称为英雄城，因为这里曾上演了一幕江孜人民英勇抗击英国侵略者的事迹，至今此处仍保留着1904年江孜军民保卫祖国领土的抗英炮台。炮台旁边，褐红色的岩石傲然挺立，石缝中，长满紫穗花。如果您看过电影《红河谷》，并且为其自然风光所打动、为其英勇故事所感动过的话，那您一定要亲临这里，感受一下这块神圣的地方。宗山给了江孜以绚丽的光彩，更给了江孜以英雄的气概！

白居寺位于江孜县西北宗山脚下。藏语称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。
　　白居寺主要有两大特色，其特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁3个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。 　　
　　此寺的另一特色是菩提塔，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔！是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。藏语称这座塔为“班廓曲颠”，意为“流水漩涡处的塔”，这流水便是年楚河。 　　
　　寺内的措钦大殿是座14世纪末期至15世纪初的明代建筑。殿高3层，底下是48根立柱的大经堂，立柱上挂满了年代已久远的丝织唐卡佛像。经堂西北有一尊强巴佛的鎏金铜像，高有8米，据说是用1400公斤黄铜铸成的。经堂的里面还有佛殿，正殿供奉三世佛。它的两侧还有东、西净土殿。因为要兼容花、白、黄三教，因而殿内塑像的风格也不同于别处，此殿最为明显。措钦大殿的二层是拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。周围还有几间佛殿，觉登殿里的一尊直径3米的立体坛城和东厢殿里的十八罗汉塑像，都是值得品味的明代珍宝。在三层，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿内的坛城壁画很有名气，六菱圆形的莲花藻井也属罕见。
    门 票：30元

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。
　　扎什伦布寺最初由宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴于1447年倡建。1600年时，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。扎什伦布寺极盛时房间总数达3000余间，寺僧5000余人，下属寺庙50余座，庄园牧场30余处。从第四世班禅起，后世班禅均以此寺为驻锡地。现在的扎什伦布寺共有大小金顶14座，扎仓4个，经堂56座，房务3600余间，寺僧800余名，总占地面积30万平方米。
门票：游客40元。
西藏第一大河雅鲁藏布江发源于日喀则地区的仲巴县杰马央宗冰川，由西向东流经仲巴、萨嘎、吉隆、昂仁、拉孜、萨迦、谢通门、日喀则、南木林、仁布等县，之后注入拉萨地区，在曲水境内与拉萨河汇合，再向东流去。
从日喀则到拉萨之间，雅鲁藏布江或冲出大山，形成长长的峡谷，或在平原上流淌，冲刷出宽宽的河谷，开成了一道道风景线。